老法師:【深入經藏,一以貫之,每部經都通自性】

淨空法師:【深入經藏,一以貫之,每部經都通自性】
淨空法師:【深入經藏,一以貫之,每部經都通自性】

中正宏廣,持續遠聞。一個是說法音,一個是說鐘的聲音。這不是形容詞,是事實真相。我們讀到《還源觀》才曉得,周遍法界,念頭才起就周遍法界。我們念頭不善,就帶來苦惱,念頭善,就帶來歡樂。所以一個人一生、來生、生生世世,吉凶禍福都是自己感召的,我們現在完全明瞭,與外境相不相干?一點都不相干,外面沒有事情。所以古人講,自作自受,這句話講得好,講得太好了,不怨天尤人,你的境界不斷向上提升。愈往上,你所得到的快樂愈殊勝。下面有法的意思在裡面。震醒長夜,長夜是講六道輪迴,你出不了六道,六道太苦太苦了,沒有人知道。有緣接觸聖賢教育,佛教是聖賢教育,你能對它產生歡喜心,鍥而不捨,深入經藏。這個深入,在初學階段是一部經。這個經藏意思是狹義的,不是《大藏經》。藏是什麼?經裡頭有深密之隱藏,那是自性,每一部經都通自性,藏是這個解釋。深入經藏,在一部經裡明心見性。這部經要是通了,所有一切法都通了。不但是佛經,世出世間樣樣都通了,為什麼?不離自性,全是自性變的。像一個球一樣,找到中心點,你從中心點發射出去,整個球面都在那裡。這個學習才達到究竟圓滿。不是學了很多東西,那錯了,哪有那種能力,也沒有那麼多時間。

孔夫子智慧很大。夫子讀的書並不多,智慧學問從哪裡來的?夫子說「吾道一以貫之」。釋迦牟尼佛也不例外。在中國表現最鮮明的,六祖惠能大師,沒念過書,不認識字。他一堂經沒聽過,唯一一次,就是五祖忍和尚在方丈室召見他,半夜三更,給他講《金剛經》。絕對不是拿著經文,講大意,講到「應無所住而生其心」,還不到三分之一,他就明白了。這一覺悟,五祖就不說了,全通了,世出世間一切法全通了,一以貫之,這是最好的一個例子。你要不相信,去搞廣學多聞,那是吃力不討好,把你的時間精力浪費掉,所學得來什麼?知識,不是智慧。

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本文節錄自【淨土大經解演義】237集
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